别说是嫁人，重庆妹子光是欣赏自己，一辈子恐怕都不够用。

人人都说，重庆妹儿个个肤白貌美，性格直爽，为人坦率热情。

可偏偏这群姑娘，不太愿意和外地人结婚。

婚姻观有“高门槛”

北京大学学者周皓等人对中国分布在各省30多万人的通婚圈情况进行了统计调查，他们发现，与受教育程度和社会文明程度呈正相关的“异地通婚率”，在中国的四个直辖市里，重庆比例最低，只有13.42%，甚至不到北京的一半。

索性谈谈，重庆女孩为什么不爱把自己嫁到外地去。

前段时间有个帖子，说一重庆的美女过年去河北的男友家，因为女孩不包饺子被嫌弃。

有重庆网友坐不住了。

重庆女孩在婚姻关系中地位高，不是空穴来风。那里总有人把自己老公称为“耙耳朵”，形容耳根子软，“妻管严”，听老婆话。

说起来，重庆这名字就是一个“耙耳朵”皇帝给起的。

宋光宗赵惇，封王、称帝都在恭州，所以他想了个寓意“双重喜庆”——也就是今天重庆的由来。这位皇帝闻名于世，却因为他是中国历史上唯一一位因娶了一位“悍后”而患心疾的皇帝。

皇后李凤娘不允许任何女人与她争宠，可憋坏了宋光宗。

据《宋史》记载，一天宋光宗在洗手的时候，顺嘴夸了句宫女的手白净漂亮。没想到几天后，李凤娘派人给皇帝送食盒，一打开，就是那双被剁下来的白净的手。

一名来自美国纽约的29岁小伙在店里卖印有“耙耳朵”的T恤，他是个重庆女婿 / 视觉中国

一个持续十年的调查显示，72.7%的重庆女性、70.1%的重庆男性认为目前中国男女两性的社会地位差不多，在全国这个比例仅为59.5%；

重庆89.8%的女性、89.1%男性赞成“在都尽到赡养义务的前提下，女儿应该与儿子平等继承父母财产”的观点，全国数据仅为76.3%。

足以说明在家庭关系里，重庆妻子的地位确实相对高，但也是建立在平等尊重的基础上。

这让重庆人的婚恋观自成一派。据调查数据，重庆有92.1%的女性、82.6%的男性非常同意或比较同意“男人应该主动承担家务劳动”的说法。

2018年3月3日，重庆开展爱耳日宣传活动 / 视觉中国

重庆大学国际学院有个来自土耳其的留学生，他十分喜欢中国，已在重庆生活了8年，交往过两任重庆女友，都“惨遭”分手。

接受采访时他说，在自己的家乡，恋爱和婚姻都属于“男主外，女主内”，希望女朋友可以为他做饭做家务。

“每次，她们听到我说这个，就毛了，说重庆女生不用做家务”，他对此感到很不解，但他很坚定，“我一定要找个贤惠的女生，这一点我绝不会妥协”。

重庆师范大学的心理学教授周小燕说，“假以时日，说不定缘分就到了。”

下方网友评论，“你相信就完了，也许会等到60岁。”

来自沈阳，27岁的小刘也有相同的困惑，“我可以接受对方没有工作，但是我希望她能听从我的安排”，他在重庆工作两年交往过两个重庆姑娘，但是对方和他的想法都不同。

他希望成家后不上缴工资卡，按照两人的工资比例支出，但对方却认为在重庆男方都上缴工资卡，由女方来决定支出。在这些想法上，让他时常感觉自己和重庆姑娘“不在一个调上”。

重庆姑娘的这第一关，不知就要让多少中国男人阵亡。

一般人hold不住的泼辣

“现在，不知由茶叶的袅袅馨香和碗盖相碰的叮当声化成的四川清音的清脆花腔，还在否？那是一种俏丽、泼辣的声音，从中颇见一方女子的风韵。”——作曲家郭文景在回忆老重庆时，如此描述。

有人说，重庆人说话火暴，但是问题好解决；隔壁成都人说话温柔，可麻烦更大。

“男人回家晚了，一敲门，重庆妹妹RI妈倒娘的一阵乱骂，骂得你想寻死，但是15分钟后保证都钻进被窝。

同样的情况，成都妹妹不骂，温柔地说，“回来了嗦？你还回来爪子喃？耍三，哎呀外面的妹妹那么温柔的，耍够了才回来三……反正家庭5年要实行一个改制三……”

结果到凌晨5点还没进门。

主持人孟非在《我眼中的重庆》一文中写，“漂亮的女孩儿如果性格温柔，在男人看来，这就完美了，但重庆的女人大多都不那么温柔，整体性格都很泼辣。”

一方水土养一方人，这是一种浓烈情感的表达方式，在麻辣火热的城市氛围里，单刀直入的表达方式顺理成章。

1987版《红楼梦》，扮演王熙凤的邓婕就是在重庆成长起来的。

与她合作过的工作人员这样评价，“她为人很直，有什么说什么；她很爱笑，而且是爽朗的大笑，不加掩饰；她性子很急，吃饭快，化妆快，就连说话也很快。”

如此，泼辣是个褒义词，是直爽的进阶版，而不能与没教养的无理取闹等混为一谈。

有专家说，重庆独特的地理、气候环境，重庆的江湖文化、码头文化及饮食文化都是重庆女孩直率的特性的成因。

不懂这样独特浪漫的外地人，想必也很难走进重庆女孩的内心。

归属感高于一切

从历史角度来看，重庆女孩享受着一个天然优势：人的“种类”多样。

2017年，《重庆历史地图集·第二卷》发行，记录了“重庆人”历史上的迁移路线。

巴人迁徙的轨迹 / 重庆市规划局

因为发生历史战乱，四川人口急剧减少，经过“湖广填四川”的大规模移民，来自湖北、湖南、广东、广西等各地的人开始向这里涌入。

清末《成都通览》记载，“现今之成都人，原籍皆外省人”。据重庆商报，如今80%的川渝人，都是外省人的后裔。

从这个角度看，重庆文化多元，融合度高，“自产自销”足够解决问题，重庆女孩也就不用背井离乡去寻觅如意郎君。

可说一千道一万，回归生活的基础，伴随重庆姑娘成长的方言、食物，更是重庆女孩留恋家乡的重要因素。

广义的重庆话属于西南官话，是川东地区的代表，“n、l”不分，平翘舌音也不分。

老家在山东的曹姑娘，从重庆某大学毕业后就留在重庆工作，她发现在全国很多城市，同样尊重当地方言，大家在工作、公共场合通常选择普通话。但在重庆，很多人不分场合坚持以重庆话交流。

“重庆人对本地方言有一种超过其他很多城市对方言的执着”，让她很不解的是，“生活中，如果我切换成普通话，他们就觉得我很装”。

外地人想要娶个重庆妹儿，要在重庆扎根，语言是一道难过的坎。

还有不能不提的“吃”，这是重庆姑娘心里绝对的骄傲。

重庆小面、重庆酸辣粉、重庆老火锅……那些一辈子都吃不腻的麻辣味道，如果换到一个永远“不正宗”的城市，怕是会要了姑娘的命。

一个重庆人最大的妥协莫过于“好嘛，吃鸳鸯锅” / 视觉中国

不愿离开，因为这里让人有极强的归属感。

尽管天空中常年大雾，尽管气候没那么宜人，但是重庆的人情味、鲜活与快意，都在滋养着重庆女孩。

无论赚钱多少，不管生活压力，重庆的语言、美食给当地人与生俱来的优越感，让这里的女孩有“自恋”的底气。

别说是嫁人，重庆妹子光是欣赏自己，一辈子恐怕都不够用。

参考文献：

[1]周皓,李丁.我国不同省份通婚圈概况及其历史变化———将人口学引入通婚圈的研究[J].开放时代,2009(7).

[2]2016年重庆全市26.88万对缔结良缘 嫁出去的重庆姑娘越来越少了[N].华龙网-重庆晨报.?2017-01-04.

[3]重庆掌故丨耙耳朵皇帝与重庆的由来[N].重庆晨报-上游新闻.2017-04-08.

[4]钟瑶奇.?2001～2010年妇女社会地位变迁调查：解析一个直辖市样本[J].?重庆社会科学,2012(9).

[5]想找重庆女孩要会做家务,土耳其小伙两次遗憾分手[N].重庆晚报-都市热报.2017-02-28.

[6]威廉·J·古德．家庭［M］．北京:社会科学文献出版社,1986.86－88．

[7]杨晓莉.当代女研究生婚恋观探析[D].山东大学,2008.

[8]3次恋爱告吹,这个北方小伙说：和重庆女孩不在一个调上[N].重庆晚报-都市热报.2017-03-03.

[9]小伙带女神回农村老家过年，女友不干活遭差评[N].重庆晨报.2018-02-26.

[10]重庆90后：三观不一致,美若天仙也没法继续谈恋爱[N].中国新闻网.2017-12-27.

[11]2017上半年离婚大数据：北上深广离婚率最高！出轨率最高竟是…[J/OL].中国经济网.2017-09-02.

[12]沈荭．重庆方言与城市文化：重庆大学出版社，2010

[13]重庆将有区县方言“发音人”要求“土生土长”[N].华龙网.2015-07-07.

[14]渝 晨.口述实录:南方媳妇遭遇北方婆婆.社区.2008-7.

[15]赵晔琴,郭璇,丁金宏.两地户口婚姻: 类型分布、教育匹配及地域特征——以上海市为例[J].人口与发展,2016,22(6).

[16]郅玉玲,易小春.异地通婚中女性的社会适应——基于对浙江省W市的个案分析[J].?中国校外教育中旬刊,2012(1).

[17]梁海艳,代燕,骆华松.中国流动人口通婚圈地域结构分析[J].南方人口,2017,32(2).

[18]梁海艳,阳茂庆.城市青年通婚圈变化及其影响因素研究——基于中国青年状况调查数据的实证分析[J].人口与发展,2014,20(3).