知识

腊月来了

作者:admin 2018-08-26 我要评论

农历十二月是季冬,冬的最后一月,岁末,腊月。腊是猎取禽兽祭祀。早时祭百神称蜡,祭祖先称腊,秦汉时通称腊。道家的三元五腊说,三元是上元(正月十五)、中元...

 

农历十二月是季冬,冬的最后一月,岁末,腊月。“腊”是猎取禽兽祭祀。早时祭百神称“蜡”,祭祖先称“腊”,秦汉时通称“腊”。道家的三元五腊说,三元是上元(正月十五)、中元(七月十五)、下元(十月十五)。五腊是天腊(正月初一)、地腊(五月端午)、道德腊(七月初七)、岁腊(十月初一)、王侯腊(十二月初八)。十月初一因此要给亡者送寒衣,十二月初八是拜太岁,求平安,称“腊日”,是个大日子。

 

 

唐朝诗人李峤描绘的十二月是:“玉烛年行尽,铜史漏犹长。池冷凝宵冻,庭寒积曙霜。兰心未动色,梅馆欲含芳。裴回临岁晚,顾步伫春光。”古人以“玉烛”指四时之气和畅,“铜史”是张衡的浑天仪盖上铜铸的仙人,所谓“铜史司刻”。“裴回”就是徘徊,“顾”是回首,“伫”是站立等候,等待春光乍泄。

《礼记·月令》说这个月是“冰方盛,水泽腹坚。”“腹”是厚,冰透了。说这个月“雁北乡,鹊始巢,雉雊(gòu),鸡乳。”大雁白露节气南飞,雨水节气北飞,这个“北乡”只是感知到了北乡的阳气,非返乡。此时,喜鹊感知到阳气开始筑巢,“雊”是雄雉感知到阳气的求雌之声。“乳”,母鸡感知到阳气,开始孵小鸡了,都是动态。

 

 

《礼记·月令》说这个月要“命有司大难,旁磔(zhé),出土牛以送寒气。”这个“难”其实是“傩”(nuó),傩是击鼓迎神驱疫鬼的仪式,腊月迎岁称“大傩”。“旁磔”是在四方门宰牲口驱阴气,出土牛的作用相同。因为牛是土畜,土能胜水,冬为水,水为阴,土镇水生木,驱阴是为迎阳。

《礼记·月令》说这个月“日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,岁且更始。”古人将黄道带分成十二部分,称“次”,最后一次是“玄枵”,对应十二辰中的子。大寒节气日运行到玄枵(xiāo)。冬为北方玄天,枵呢?耗虚。大寒十五天正好到子半,十二次之穷。这个“纪”是终极。“星回于天”的“星”是指北斗——北斗周回运乡。四方东为首,季冬之终,斗指艮,将回寅位,又起于东,一年又开始了。所以,古人说“终始万物者,莫盛于艮”。

 

 

《尔雅》称十二月为“涂月”,这个“涂”,清朝郝懿行的解释:“古本为‘荼’,荼亦舒也,言阳虽微,气渐舒也。舒、荼,古字通用。”也就是说,“涂月”即“荼月”,如火如荼的“荼”。宽缓以荼,古字的“荼”就是“舒”。这个“舒”是指阳气初生后渐舒。

 

 

十二月因此对应十二地支中的丑,丑时是凌晨一点至三点,鸡鸣时。阳气舒而鸡鸣。东汉许慎的《说文》解释“丑”是:“纽也。十二月,万物动,用事。象手之形。”举手的象形。十一月是“阳气动,万物滋”,十二月是“万物动,用事”了。十一月“子”的象形,是小儿头上有发,底下有足。到十二月,动手了。清朝段玉裁因此解释说:“十二月阴气之固结已渐解,故曰纽也。十二月万物动用事,阳气上通,雉雊鸡乳,地以为正,殷以为春,象手之形,人于是举手有为。”他以象形解释:“又者,手也,从又而联缀其三指,象欲为。而凓冽气寒,未得为也。”他说的“殷以为春”的“殷”是正定。

 

 

丑时对应十二律中的阴律第一律大吕,黄钟配大吕。《汉书﹒历律志》解释大吕与黄钟的关系是:“吕,旅也。言阴大,旅助黄钟宣气而牙物。”这个“旅”已经是客,不是主了,初生阳气充满了生命力,但阴气仍然强大。“牙物”的“牙”通“芽”,是萌生。

丑对应五行中的阴土,十二生肖中牛。牛对应十二月又有什么讲究?古人说,天地之数起于牵牛,故物从牛。《汉书﹒律书》的说法:“东至牵牛,牵牛者,言阳气牵引万物出之也。牛者,冒也,言地虽冻,能冒而生也。牛者,耕植种万物也。”牛是牵引万物的。如何牵引呢?牛属土,冬为水,春为木,牛为阴土,在阴土之上生木,所以,牛是稼穑(sè)之资。稼穑是耕种与收获。到农历四月,对应阳土是龙——腾飞;到农历六月,对应阴土是羊——长养。古人这套思维了不起。

 

 

十二月对应《周易》中的临卦。临卦是坤在上,兑在下,“刚浸而长”,阳为刚,第一爻第二爻都是阳爻了。十二月是“乾将来交坤”——到正月,乾体就成了,故“元亨利贞”。从十一月的下卦震,发展到十二月的下卦兑,兑是泽,《象传》因此解释此卦是“泽上有地”。冬为水,泽上有地,与牛对上了。兑又是相对而悦,这就是《彖传》所说的“说而顺”,“说”就是“悦”。“八月有凶”是指,临消于遁,遁卦是乾在上,艮在下,二阴开始消蚀四阳,阴阳关系变了。遁卦对应农历六月,也就是周八月。到农历七月,坤体便成了。

这个临卦的第三爻人位、第五爻天位还都是阴爻,不正。但阳长阴顺,态势已如《象传》解释的“君子以教思无穷,容保民无疆。”这个“君子”就指阳浸长,“思”与“容”都指阴顺悦——“宽裕温柔,足以有容”。

此卦第一爻爻辞是“咸临,贞吉。”这一爻位正,“咸”是感应,我们已经知道,“贞”就是“正”。感应为“志”,互震为“行”,所以,《象传》解释为“咸临贞吉,志行正也。”

第二爻爻辞是“咸临,吉无不利。”“不利”是相对此爻阳居阴位而言。《象传》解释为“咸临吉无不利,未顺命也。”这是指二与五,地位与天位的关系。此卦的地位为阳,天位为阴,但阳主升,阴主降,阴因此“未顺命”,阳感升而群阴相承,故“吉无不利”。

第三爻爻辞是“甘临,无攸利。既忧之,无咎。”坤为土,这个“甘”,就指“土爰稼穑作甘”。“无攸利”的“攸”是助词。因为这个人位是阴爻,失位无应而“忧”,但乘的是阳势,所以“无咎”。咎是灾祸。

第四爻爻辞是“至临,无咎。”这个“至”是指与初爻之应,位当,故“无咎”。

第五爻爻辞是“知临,大君之宜,吉。”“知临”就指二升五。二升五降,成既济的卦形,“济”是通,所以是吉。

第六爻爻辞是“敦临,吉无咎。”敦为厚,指三至六爻,四阴以厚德乘阳。《象传》解释“敦临之吉,志在内也。”这个“志”就指升二。

 

具体到养生上,这个月还要顺应阳长,补心助肺,调理肾脏。

1.本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为我们将追究责任;3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。

相关文章
  • 时间与记忆:过去为什么重要

    时间与记忆:过去为什么重要

  • 世界上战斗力最强的狗,鬼獒青狼獒屈居

    世界上战斗力最强的狗,鬼獒青狼獒屈居

  • 世界上最高的雪人 耗时一个月完成建造

    世界上最高的雪人 耗时一个月完成建造

  • 生命与自由

    生命与自由