在神圣的道德土地上，性一直潜行于生活的地平线以下。但在很多国家，电影分级制下AV的生产发展让大众的性压抑有了一个影像的宣泄口。剔除法理讨论和道德指摘，AV作为一种工业、AV女优作为一种职业，在文化层面需要怎样的解读？如何从艺术层面认识这个行业？对从业人员应该投以何种的目光？我们带你来看一下。
一、分级制下AV是产业，从不向未成年人开放
成年人有权自由支配自己的身体，日本AV是与身体紧密结合的产业
作为亚洲最大的出产国，日本AV已经是公开化、规模化的产业，充分做到了以市场为导向的“色情产业一条龙”。同美术、摄影等其他文化产业一样，把裸作为一种艺术表现手段，让你无法否认AV也有艺术成分。创意的审定从来不是闭门造车的玩意，大家自有清晰的目光可以判定一切。如何理解这个创意，需要弄清楚这个产业链条上的各个环节是如何运作的。
媒体技术革新使AV可以在私领域内流行
上世纪60年代东宝、东映、松竹、大映和日活五大电影公司主宰日本电影业，曾经拍摄出一批极具性刺激意味的三级片对抗小公司的“粉红映画”。70年代末开始流行VHS制式录影机，海外色情录像带大量输入。国内开始对遭受的冲击反弹，1981年关西方面推出了《星与虹之诗》，成为AV界认定的首号自主制作。1982年，AV历史上第一超畅销作品《洗衣店的阿健》销量高达13万盒，促发AV生产狂潮。科技的进步使得录像机开始在每个家庭中普及，作为一种私密影像，AV终于找到了最适合自己的传播媒介，半遮半掩的情色电影市场瞬即被击垮，独立的AV产业成形。新媒体技术的发展，让AV产业的发展有了突飞猛进。
日本映画伦理管理委员会有针对AV的标准
作为一门成熟的产业AV影业和普通的演艺行业一样由经纪公司、制作公司和发行公司等几大板块组成。一般而言经纪公司负责发掘、培养女优，制作公司负责企划和拍摄最后交给发行方拿出去卖。公益法人组织映画伦理管理委员会，是针对所有公开放映的日本电影、媒体的审查机构。所有日本电影在上映之前，都要经过该机关检阅分级。1980年代“映伦”式微，主要是录影带、DVD与因特网的市场大幅崛起，迫使日本政府修改广电法，私人公司可以拍摄成人影片而只受简化后的检阅，但必须在第三点打马赛克。
作为工业的日本AV制作过程
日本AV如何向艺术“靠近”
日本AV到了后期制作的时候，因为有马赛克的加入，才真正算“艺术”。“第三点”打上马赛克是上世纪八十年代日本VIDEO伦理协会的制定的原则，马赛克之“马”在影迷那里已经变成了“码”。有码、薄码、无码。无码片是看人，有码片是看制作。在日本拍摄发行第三点无码的成人影片是绝对要受到法律制裁的。市面上流行的无码片，大都是海外注册的公司(也有少量黑帮经营的地下片商)，拍摄后交由欧美审查机构批准，而后引进日本发行。所以日本一般店内摆放的位置较偏僻，或者禁售该类商品。
二、如何看待参与者折射社会道德观的转变
日本民众对此职业有基本的尊重
女优各有心路历程，大多为弱势群体一员
早期的AV女星，有的幼时遭父亲强暴、双亲下落不明，有的家境出现剧变等。但当AV女星的原因基本上无非两种：钱和明星梦。当AV女星已成为一种自我解放的实践手段。对于AV女优，金钱以外最能满足她们的就是实现表演欲。但红透半边天的AV女优外屈指可数，大部分女优粉丝稀少，报酬不高。
挑选女优的参考标准很多。有专门发掘AV女优的星探，公开在街头“拉客”，而那些逛街的女子甚至并不反感这种行为，有的还专门在那里等待“生意”上门。本来就有知名度的演员或者刚入行看上去非常可爱有潜质的女孩子。根据市场需求随时进行调整定位。
女优必须学会如何对自己负责
AV界喜新厌旧。AV女优的存在价值就等同于一件寿司，通常女优们的演艺生涯不过短短两三年。女演员的职业生涯的寿命也大相径庭。长的话5年，短的话拍了一部就退出的案例也有。引退后女演员的职业也各不同。有进入色情业的，也有结婚做主妇的，也有做一般工作的。入行一定要有充足的心理准备，要有信心去为未来的自己负责，而且要有勇气去背负AV女优的历史，去面对以后的生活。
“饭岛爱之前”和“饭岛爱之后”
2008年12月24日，曾经红透半片天的饭岛爱被人发现孤独地死于东京的家中多日……90年代初在演艺界边缘挣扎一阵的饭岛爱加盟Crystal映像，短短一年多，饭岛爱就为片商赚进了十亿日元使公司跻身业界支柱。其后饭岛爱频繁出现在电视综艺节目，顺利从AV界过渡进入演艺圈。2001年饭岛爱自传小说《柏拉图式性爱》热销，书中记录了被强奸、被迫卖淫等一系列早年悲惨经历。饭岛爱让大众对AV女优作为一个职业有了最起码的尊重。AV历史甚至被划为“饭岛爱之前”和“饭岛爱之后”。
男优：只是一份职业
在月产AV四百部的日本，女优多得如过江之鲫，男优却出奇地少，叫得出名号的不超过二十人。最有名的莫过于曾出过两本书的加藤鹰，再不然就是横跨AV、摔角两界，以超强体力闻名的巧克力球向山裕。全盛时期的向山裕，一个月可拍三十到四十部片，现在因为要分心练摔角，所以只能拍十五部左右。AV男优最苦的是体力的消耗，导演的“再来一次”有如灾难预警信号。但是男优是收入都很低，向山裕自从成为有名堂的专业AV男优后，身价也不过一部三万日元左右，而顶级的则大约五至六万日元。这个价钱，不及一个AV企划女优的1/10。日本民众对此职业有基本的尊重
三、文化心理层面的情色艺术分析，私密的观影与隐秘的心理
日本AV现象是日本民族文化的一部分，也有着这个民族压抑下的个性显现。日本，岛屿弹丸之地使得他们生存压力巨大，加之日本人自始至终对生殖的崇拜，“AV女优”现象也就随之而生。东方文化中禁欲主义盛行，普通人在日常生活中普遍存在精神压抑。AV影像的发展，不但变成观看者生活中的一部分，还成为了一种新时代里隐秘而偷快的时髦。
性格中的压抑与放纵
AV的产生在日本，有着起内在的文化因素。从人类进入文明时代以后，婚姻性关系成为唯一合法合理的肉体关系，婚外性行为自然被纳入“好色”之列，如何看待这样的好色，关系到如何维系家庭和社会的稳定，而且这一问题也不仅仅是在日本才变得严峻起来。又比如性骚扰在现代日本非常普遍，为什么强调“耻”文化的日本人其许多性行为却无“耻”的自我意识？本尼迪克特在《菊花与刀》中给日本人画像，她用“菊花与刀”这两种事物来概括日本人的性格。日本民族是非常善于转换两个面孔，它是一个压抑的民族也是一个放纵的民族，在性欲的满足和追求方面，他们也是在压抑下放纵，在压抑和放纵之间摇摆不定。
对道貌岸然的禁欲主义的反弹
创立禁欲主义古希腊人泽诺认为：通过压抑情绪波动，不计较个人享乐与痛苦，用忍耐所获得的贞洁是最高的善行，最完美的事业。基督教的禁欲主义思想家认为：肉体是内心罪恶的证据；女人的全身和男人的腰部以下都是魔鬼的杰作；性欲的满足是“俯身试毒”；婚姻则是“生命的玷污和腐蚀”；性交是令人作呕的；是污秽而堕落的。在中国封建社会，禁欲主义思想则长期与儒家伦理思想相结合，特别是在宋明理学的“存天理灭人欲”的道德说教中得到强化。千百年来，民间往往都是谈性色变，性的想象空间被严重压缩。禁欲主义的存在，让大众需要一个私密的渠道来释放存在于心中的性压抑情绪。
可控程度内的投射作用
当我们观看戏剧时，很容易将自己幻想成男女主角，于是我们会随着剧情与场景的推移而有着喜怒哀乐的变化，这就是心理学上所谓的“投射作用”。所以当观众观赏AV时，会自然而然地将自己投射至影片中，于是借着一片又一片中外有异，环肥燕瘦不同的角色，就等于浪荡世界一周，在精神上的性经验是繁华似锦的丰富丽。于是，借着这种几近身历其境的意淫，男人有了帝王般三宫六院、数千妻妾的感觉，刺激观众产生一个意淫般的观看效果。
私领域里的精神发泄
观看AV属于私密行为，在这种特定的场合环境下，通过对剧中一些性爱情节的观看，会产生一种类似于偷窥的心理效果。根据文化人类学家莫理斯博士所着《裸猿》论述：“我们的窥淫活动从生物学的角度看是不正常的。但相对而言，它有益无害，因为它不仅在一定程度上满足了我们对性的好奇感，而且避免使人们卷入可能威胁对偶关系的婚外性关系。”所以观看AV也是一个降低性张力与心理压力的好办法。观看有理，偷窥无罪，AV对于释放观众过剩的精力也是有好处的。
链接：深度解读
性文化作为日本的“软实力”蓬勃出口，日本AV扩散到东亚乃至全球各地，居世界领先地位。
日本AV五大特征性象背后是文化和政治
成人电影发迹于欧美，在日本发扬光大，迄今为止，日本AV影带的海外市场长期位居首位。日本外务省官员再被问到“AV是不是也可以算作日本的‘软实力’之一？”时这样回答：“这种AV影片至少每年为日本赚取了大笔的外汇。”
相比欧美豪放式的男欢女爱、干柴烈火，日本在AV影片的拍摄上，除了要表现出鱼水交欢的愉悦外，最与众不同的便是另一种凄美、奴化的痛楚表现。简言之，就是展现日本的“特色文化”。
在日本这个“大男子主义”的社会里，东方传统的“男尊女卑”的封建观念是赤裸裸地呈现的主流。基于这种大男子主义作祟的引申，日本所拍摄的AV影片出现了这样的五大文化特征：
第一，片名极尽感官刺激之能事。欧美的成人电影，在取名上都比较注重先取一个比较文艺、比较浪漫的片名，通过诗意盎然引发遐思。日本的AV影片则是直接切入主题，风格卖点直接表现，有点类似“标题党”。
第二，道具千奇百怪。中国城市街头雨后春笋般出现“成人用品商店”，这些“用品”实际上80%来自日本。日本是这种“用品”之大国，被称为“成人的玩具”，是相关产业另一方面的延伸。而这种“玩具”在日本AV影片中不可或缺，甚至成为“日本式”的标志。
第三，情节花招迭现。日本人对文字形意相当讲究，但在AV这里，仅仅是“出轨”等词汇并不能让他们满足，于是他们就在故事情节的“花招”上搜肠刮肚。
第四，SM极致发挥。源于法国和英国的恋虐(SM)亚文化在日本找到了最合适的土壤，发挥得炉火纯青、多彩多姿，简直可以用争奇斗艳的“奇葩”来形容，盘踞AV市场的比重相当大。
第五，女性角色以弱示强。日本AV中女优表现出来的角色定位，常处在被动、困窘甚至受虐等情境之下，看上去像是纯粹在扮演男性的玩偶。实际上，在整个影片中女优却是不折不扣的主角，主宰着整个故事或者画面的结构。本质上说，女优牢牢地吸引了男性观众的眼球，也就握紧了消费者的脉搏，当然就是这整个产业的支柱。
日本既成功输出了自己的色情文化，却并没有因此而使日本女性乃至国民整体形象受损，这是为什么？
日本女优所展现的女性形象表面看与日本传统女性截然不同，但实际上，其内核是为了市场需求。日本是男权至上的国家，传统女性缺乏社会话语权，为男权文化所塑造。
性文化作为男性享乐需求的一种重要载体，具有相当高的位置。而作为这个现代社会载体的AV女优，是一种职业身份的存在，与社会、家庭等基础构成元素并不在一个存在空间里。
日本女优的形象是一种精神幻象，传统女性形象是生活实体，井水不犯河水，各司其职。前者被看成一种职业高手，与后者不具有竞争关系。从传统女性角度来说，不管讨不讨厌，也难以排斥或者影响这种消费品对男人的吸引力。
某种意义上，它映射出日本民族与西方世界带来的现代文明不同的价值观。
市场为王“日本成年女性200人中会有一位做过AV小姐”
得出这一结论的是娱乐杂志《周刊邮报》。该杂志引用一位从事色情录像制作的行业人士的话说，日本至少有15万名女性有过AV片拍摄的经历。
《周刊邮报》称：“一位AV录像制作公司的职员表示，包括网络节目和地下市场在内，日本国内AV市场每年生产的AV片大概为35000部，单纯计算的话，一天是100部。新人AV女优每年至少有3000人加盟。”
在市场为王的语境下，日本AV发展迅速，从事此行业的女性亦不断扩编，以致出现“通货膨胀”的迹象。普通演员拼相貌、拼演技，而AV女优则不然，身材第一相貌第二，更重要的是有胆量出镜。随着观念的变化，在名利的驱使下，拍AV能够让人在最短的时间通过身体条件换取最多的资源、金钱和名气，这个行业的吸引力与日俱增。日本经济整体不景气，各个行业都面临巨大的竞争压力，正是在这种背景下，日本AV产业迅速成熟并使产业链细化、延长，对日本经济发展产生了巨大影响。
如今在日本，3万日元(约合人民币2100元)能够买什么呢？一只最普通的LV化妆包是31500日元；一瓶30毫升的香奈儿香水要36750日元；如果去旅行，日本女性最喜欢的韩国三日游是29800日元。按照日本AV业界现在的行情，女优全身脱光累死累活，一天也就能挣到3万日元的片酬。让爱好者兴奋的是，这些片酬3万日元的女优，大多还是标标准准的“素人”，也就是我们中国人所说的“良家女子”。
和乱象丛生的日本政坛一样，这几年日本AV业界也是风起云涌。在经济长期不见起色，民众收入不断减少的情况下，有着正规职业、正常家庭的日本良家女子“猛龙过江”，大量拥入AV业界，开始和专业女优抢饭吃。按照日本影像伦理协会的统计，2011年由“素人”出演的AV占到总数的13%，而由专业女优单人出演的AV只占总数的11%。心情放松的“素人”出演的片子风格独特，受欢迎程度一点儿不比专业女优的片子差。
其实，AV的受欢迎程度只是一方面。毕竟，干这行的主要目的还是为了多捞点银子。但因为越界打工的“素人”收费便宜，日本AV界的原有价格体系已经完全被打乱，专业女优日子越来越不好过。这真的可谓一场“价格破坏战”，称其为“价格革命”也不为过！
九大源头保证女优供给八成淘汰年年更新
日本AV发达，众多女演员都是从哪里来的呢？
第一，物质享受的直接追求者。东京大，居不易。东京的消费指数，可谓世界前列。囊中羞涩而又身处繁华社会的日本少女，前赴后继地投身AV，有相当一部分的人就是物质享受的直接追求者。
第二，美少女时代纪念与告别的留存者。社会观念的变化与价值观的判断有的时候是冲突的。在日本，一些高中女生在告别学校生活的时候，一些美少女为了不给自己的青春“留白”，居然会选择拍摄AV影片的方式。
第三，性解放的追求者。日本受西方文化的冲击，在性尺度开放方面一向自称“傲视亚洲”。官方在政策上的一些“认可”，比如，不准暴露“三点”等规定，不仅消极地减轻了AV女优道德上承受的压力，更促使了许多积极“献身”AV女优的出现。
第四，酒吧女郎的外快收入。日本AV女优中，有相当高的比例来自酒吧女郎。她们一方面借拍片的作品提高知名度，另一方面也增加自己的外快收入。
第五，新鲜刺激的好奇诱因。日本女性不避讳谈论性话题的程度，令人难以置信。新鲜加上好奇，导致跃跃欲试者大有人在。
第六，误入歧途的被迫卖身者。一些日本少女因为各种原因背负了庞大的债务。谁料，献身AV电影，竟然会成为她们偿还债务的一条道路。
第七，生理欲求的无法满足者。有别于一般的美少女，日本AV影片中另一种常见的女优来源竟是未婚女性和“人妻”，她们的年龄稍大，动机更非青春不留白，拍摄AV只是难耐空闺，欲火焚身下的“变通”行为。
第八，拍摄品质的美感保证。凡事讲求完美，是日本人做事的特征之一。专业的灯光、化妆、布景、道具，也吸引了不少日本女性成为AV女优。
第九，市场主流的牵引。情色电影每年的产量、票房高居日本电影之首，成为市场主流肯定的产物。本来迟疑不定的演员因此坚定了从业决心。相比演正剧，参演AV是圆“明星梦”的一条超速捷径。
日本AV无疑是爱好者忠诚度最高的类型片之一。诞生于1981年的日本AV业，经过30多年发展称霸全球，其中的手法创新、技术变化让人惊叹。不过万变不离其宗，有一手是传承至今的“必杀技”：不断更新面孔、持续注入新鲜血液。
女优也分为三六九等。人气如“苍老师”者，一年能出演上百部，而且基本上部部卖座。至于那些三线女优，往往作品上连名字都没有。再查一下假扮“偷拍剧”的主妇或女学生的，往往只能演一次，因为第二次在片中出现就会被细心的爱好者发现，导致穿帮。
所以为锁定爱好者的眼球，AV业界会让女优常换常新。因为各种理由不到一年引退的女优，占到了总人数的八成以上。而产生的空缺，马上会有新人补上。
或许正是因为女优频繁进出，才保证了日本始终能拍出最具活力的AV，给爱好者们最大的享受。对于女优而言，入行时就应该做好随时被淘汰或退出的准备，这样才不会产生“落毛凤凰不如鸡”的心理落差。
AV创造小社会 “性爱价值观”导致病态泛滥
AV在日本的男权社会里创造了一个“非男权”的社会。这在日本社会颇具特色。有一条铁律：别惹女优，她们才是圈子里的“大姐大”！
日本《日刊现代》刊载，美国加利福尼亚州一所中学的32岁女教师哈拉斯，因搞“副业”被发现，最后遭学校开除。
在日本媒体看来，美国学校的这一做法实在是有点儿大惊小怪。在日本，有正规职业的女性去兼职出演AV，是再平常不过的事。这些日本的兼职AV女性显得堂堂正正，似乎并不害怕被曝光。这是为何呢？
一方面，由于对AV的大致认同，日本社会对AV演员并不存在明显的歧视和排斥。在文化上，不少人认为对待AV的态度，是社会宽容度和文化多元的信号灯。在经济上，日本是世界闻名的性产业大国，每年包括AV在内的产业纯收入将近1000亿美元，占日本国民生产总值的1%以上，是日本经济举足轻重的产业。
而且，日本作为世界头号AV出口国，全球化程度很高。所以，对于日本年轻女性来说，工作之余去拍个片子不是什么大不了的事。
另一方面，日本的兼职AV女优由于不是专职，出演的AV发行数又不大，被亲朋好友看到的概率很小。此外，由于片酬低于专职演员，兼职AV女优一般是四五个人一起出镜，单个人没那么打眼。即使“暴露”了，也不过是见到熟人尴尬点，一般不会出现像美国那样丢了“饭碗”的情况，更不会出不了门。
日本是世界最知名的AV出产大国。但在这个成人影片泛滥的大国里，却有一种奇怪的现象让人非常不解——日本人对性的关注超乎寻常，但却不爱“实战”。
日本人为何成了“观赏上的巨人、行动上的矮子”，这恐怕还要从日本AV的内容和其中的“性爱价值观”说起。
欧美的AV一般都是以男女双方为主体，体现了双方进行性交流的快乐。日本AV完全从男性的角度出发，女性只是一个“玩具”，完全处于被动地位。日本AV中，男性将自己的各种欲望和幻想，投射在女性这个“被写体”上，男女之间根本没有平等的性交流，而是一个男人的“妄想世界”。
日本年轻人沉浸在“国产”AV中的时间越长，就越容易沉迷在妄想的世界中不能自拔。扭曲的“性爱价值观”，也让女性痛苦不堪。这是日本年轻人对实际性行为失去兴趣的重要原因之一。
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